月度归档: 2019年1月
第19,20课 团队的力量
领袖训练(一) 第 19,20 课

第19课【团队的力量】
第20课【有效团队的特征】
第十九课 团队的力量
事奉是一种团队活动,而非个人活动;神的心意是要我们彼此配搭,服事教会。一个好的领导必须明白团队合作的重要性,并让大家有积极的参与感。在团队的有效运作下,果效是倍增的。这种现象称为“协同作用”。团队力量不但有正面的果效,负面的影响也有很大。这一课将探讨发挥团队功用的重要性。
一.好团队的基本条件
- 有共同的目标和异象
当领导从神领受异象后,要将异象清楚地传递给大家,使团队里每个人都知道共同的目标;大家向着目标分工合作,彼此配搭,发挥最大的工作效率, 使目标完成。
- 有多样的才能和贡献
团队里虽然只有一个异象与共同目标,却需要不同才能的人互相合作配搭,使目标达成。以尼赫迈亚修建耶路撒冷城墙为例,他先向以色列民传递修建耶路撒冷城墙的异象,然后组织各行各业的民众,大家分工合作,贡献不同的才能,使城墙在最短的时间内修建完成。
- 强有力的领导和沟通
好的领导要了解每个团员的特性和才能,在安排工作时,使他们发挥最大的潜力。良好的沟通就像机械所需要的润滑剂,使机械运转顺畅,减少磨擦。尼赫迈亚是一个强有力的领导,他在仇敌环绕、物质缺乏的情况下修建城墙;他的力量来自祷告。他分别向亚达薛西王和宗教领袖清楚传达自己的异象。有清楚的沟通,就得到正面的认同与反应。
二.团队的共同的价值规范
美国马鞍峰教会的牧师华理克把教会的成功归因于美好的团队事奉。他认为建立好的团队有三大因素:
- 有一个清楚的目标;
- 有清晰的沟通;
- 有大家认同的价值规范。
共同价值规范包括以下八点,每一点头一个英文字母拼起来就是“TEAMWORK” (团队):
A 诚信 (Trust)
它使团员之间彼此信任。产生诚信的三要素是:
- 一致:每一次都言而有信;
- 忠诚:保护团员,任何对团员的控告或指责都先调查清楚再作惩处;
- 委任:将工作委任给团员,表达你对他们的信任。
B 节省精力 (Economy of Energy)
团员要勤劳工作,也需要适当的休息;让他们有固定的休息时间,这样才能走更远的路。
C 肯定 (Affirmation)
人人都需要他人的肯定。肯定团员的方法包括:
- 重视他的意见
- 欣赏他的特点
- 表扬他的成果
- 称赞他的忠心
D 处理错失 (Management of Mistakes)
义人也会犯错(箴 24:16),但是犯错不等于失败; 能够从犯错中学习,就更接近成功。一个不犯错的人就是一个不敢创新的人。
E 同工周会 (Weekly Staff Meeting)
要求同工每周交一份简单的工作报告,内容包括:
- 工作上有长进的事
- 工作上有困难的事
- 工作上需要帮忙裁决的事
- 为某一件事感恩
F 敞开的沟通 (Open Communication)
必须去除下列三项妨碍沟通的个性:
- 假定:预设立场
- 不耐烦:草率地下定论
- 骄傲:不愿听取别人的意见
G 表扬和奖励 (Recognition & Reward)
给队员当得的表扬和奖励,他们的表现与士气会更好。(参罗 13:7)
H 不断的学习(Keep on Learning)
好的领导要不断追求成长,才能有效地领导团队。
三.团队配搭的 17 个定律
- 众志成城的定律
- 看重大局的定律
- 特殊角色的定律
- 面对挑战的定律
- 环环相扣的定律
- 催化剂的定律
- 异象的定律
- 害群之马的定律
- 彼此信任的定律
- 代价的定律
- 得分板的定律
- 候补席的定律
- 共识的定律
- 沟通的定律
- 胜人一筹的定律
- 士气高昂的定律
- 赚取红利的定律
第二十课 有效团队的特征
一.有效团队的队员会彼此关心
- 第二里路法则(太 5:41)
第一里路是因为职责需要而与其他队员合作;第二里路是在职责之外仍然愿意做额外的合作与配搭。
- 联结法则
团员之间要有亲密的联结,才能产生好的默契,彼此合作无间,使团队发挥最高效率。
- 主人法则
团队里每个人都要像 主人"一样,主动去服事人,把自己最好的贡献给团队,使团队受益。
二.有效团队能分辨重要的事项,并且去完成
领导要懂得向队员清楚说明达到目标的策划以及工作的优先次序。试写下你的团队中三件重要事项,并按优先次序排列。
三.有效团队会一起成长
- 领导的成长决定了团队的成长,因领导无法带领队员超越他个人的最高点,所以领导必须不断成长才能带整个团队成长。
- 生活与社会不断变化,领导必须带领团队适应生活与社会的变迁,才不致被淘汰。
- 领导团队的成员必须同心,团员之间、总领导和领导团队之间都要达到真正的同心。
四.有效的团队互有默契
- 领导与团员之间有稳固的关系;
- 所有成员都有共同的期望;
- 队员之间互相信任;
- 每个队员都清楚自己的角色与职责;
- 队员的才能相辅相成,彼此配搭以达至最高效率;
- 每个队员都是团队的宝贵资产,都应受到赞赏;
- 团队士气高昂,各人都把最好的贡献出来;
- 团队经常得胜,也满有得胜的信心;
- 队员单纯地为团队利益服事,没有个人企图与动机;
- 团队努力所得的利益,属于每一个队员。
五.有效的团队会将团队的利益放在个人的利益之上
有效团队的队员愿意为团队放弃个人权益。领导要一视同仁,千万不可给任何队员特权,这样队员才会愿意放弃个人的权益。
- 承担自己的职责,各人担当自己的担子(加 6:5);
- 尊重其他队员;
- 了解他人的价值,不要觉得自己比他人强(腓 2:3);
- 为他人增值,让团队价值不断增加;
- 大家准备作出最好的贡献,让团队完成个人无法完成的工作;
- 以大局为重,每个队员将焦点放在团队的大目标上;
- 为教会的缘故,放弃个人权利(林前 9 章);
- 代表团队的立场,使团队有合一的形象;
- 里外合一,大家互相肯定,彼此鼓励;
- 为团队的名声负责,不使团队的名声受损。
六.有效团队中每个人都有独特的角色
每个人都有不同的恩赐,要彼此配搭(弗 4:16), 让每个人适得其所。
七.有效团队拥有强大的储备资源
团队的稳固程度取决于团队所拥有的储备资源。
八.有效的团队清楚团队的表现
在可能范围内,为团队的每个目标设计测量进度的计分表;让队员知道他的工作进度,并随时作出调整。
九.有效团队会愿意为达成目标而付代价
- 为下一代作出牺牲,因为果效可能到时才会看见。
- 团队要敢于尝试,不怕失败,没有失败就没有成功的机会。
十.有效的团队会对正确的事说“是"
- 是否尊重并信任
- 是否彼此关心
- 是否有开放沟通的自由
- 是否清楚团队的目标
- 是否为达成目标作出委身
- 是否善用各个队员的才能与特点
- 是否妥善的处理彼此间的冲突
- 是否每个队员都参加团队
- 是否尊重彼此的意见
- 是否喜欢成为团队中的一员
团队胜利的条件在于集合最适合的人在一起,彼此配搭使目标达成。
第17,18课 委托任务
领袖训练(一) 第 17,18课

第17课【委托任务】
第18课【栽培人才】
第十七课 委托任务
这一课将探讨领导者应如何把异象、工作、责任与权柄分配出去,让同工们一起分担。
一.圣经中的例子
- 神创造亚当,把管理受造物的责任委托给他;神要人与祂分担管理万物的责任(创 1:26,2:15)。
- 神拣选亚伯拉罕,委托他负起使万国得福的责任(创12:3)。
- 所罗门王懂得把权柄和责任分配出去,在位期间, 大大扩展了国家的疆土(王上 4:21-24)。
- 尼赫迈亚向以色列群众传递修建耶路撒冷城墙的异象,并组织和委托他们一起建造,因此能在短短 5天把城墙修建完成(尼 3 章)。
- 耶稣为我们树立了最好的榜样,祂把服事人的责任分配出去。耶稣从众人中挑选了 12 个人为使徒,训练他们,分给他们权柄,委托他们分担传福音的责任;后来更把传福音的责任分给一些平凡人,使得福音有倍增性的成长(路 6、19章)。
二.领袖必须有所改变
领导者要勇于校正自己的工作习惯和心态。从服事者转变为领导者,不是来自个人能做什么,而是在于能动员人去完成什么,这就是“叶忒罗原则”。摩西的岳父叶忒罗忠告他改变工作的习惯与心态(出 18:17-27)。摩西从服事者成为领导者,他作了以下的改变:
- 他经常祷告(出 18:19)
摩西经常向神祷告,领受从神来的话语和旨意。一个有效的领导者必须有好的祷告生活。
- 他委身于传递神的话语(出 18:20)
摩西把从神领受的话语,清楚地告诉百姓,并教导他们明白神的心意。
- 他向人传递异象(出 18:20)
神让领导透过灵修、读经、祷告,明白祂的心意; 领导要向会众清楚地传递他所领受的异象和方向,以及对他们的期望。
- 他制定工作计划(出 18:20)
摩西有智慧地计划、安排百姓当做的事。
- 他挑选并训练领袖(出 18:21)
经文中的“才能”是指人的属灵品格。领袖要挑选敬畏神、诚实、在财物上清白的人,也要考虑这人的意志是否坚强。
- 他按照人个别的恩赐安排服事的领域(出 18:22) 成功训练一个领导人后,要对他有信心,把责任分配给他;领导必须明白每一个人的背景、能力,按各人不同的恩赐分配工作。
- 他只做那些别人无法代理的工作(出 18:22)
领导要有智慧分辨哪些工作可以分配给别人,哪些不能;并要决定事情的优先次序,提高团队的工作效率。
三.从服事者转变为领导者
A 由服事者转变为领导者的常见症状
- 超人症状
这类领导人不愿放手让人分享他的权柄与责任,他可能是自我意识太强或缺乏安全感。
- 球场症状
在球场上,球员拼命地打球,场外的观众则舒服地看球赛,这也是今天教会的写照——少数人拼命服事,多数人并不参与。
B 基督教的历史——从领导者转变为服事者
当罗马皇帝君士坦丁宣布基督教为国教后,全国都是“基督徒”,再没有传福音的需要;基督教成为一种制度、仪式。中世纪时,全国少数是神职人员,多数是平信徒,这并不符合圣经的教导。我们都是圣洁、君尊的祭司(彼前 2:9),不但要参与服事,也要接受训练, 成为领导,使教会倍增。
C 服事者与领导者的区别
服事者 | 领导者 |
服事人 | 服事人 |
直接满足他人的需求 | 授权他人满足他人的需求 |
从完成工作中得到满足 | 从授权他人完成工作得到满足 |
防守以求生存 | 主动出击以求进步 |
状况发生后才做出回应 | 创造引导别人的机会 |
专注于实时的需要 | 专注于长远的异象 |
牧养他人 | 装备他人 |
第十八课 栽培人才
要委托和分担责任,必须先栽培人才,才能有效地发挥团队的功用。这一课将探讨如何栽培人才。
一.教会没有栽培人才的原因
- 装备他人是一项艰难的工作
每个人的背景、个性、兴趣与学习的意愿都不同, 所以要栽培训练一个可用的人才殊不容易。
- 缺乏安全感与自我形象差
一个缺乏安全感的领导,不敢把权柄和责任交出去,因为他怕别人做得比他好。
- 觉得自己才有资格做好这份工作
这类领导自认为才能比别人强,所以不放心将工作交给别人去做。
- 不信任他人
他可能曾经将工作交给别人去做,结果弄得很糟糕,使他不敢再信任别人。
- 有坏习惯和不符合圣经教导的观点
可能长久以来,他都是独力完成全部事工;也可能对圣经真理没有正确的认识,以为所有事工都是属于领导的。实际上,神赐给每个人不同的恩赐,就是要我们彼此配搭,分工合作,各尽其职,一起建立教会(弗 4:11-12)。
- 不相信他人能做大事
这类领导人认为整个教会里只有他能做大事。
- 不知道如何训练人
这类领导没有受过训练人的装备,所以不知道如何训练人、栽培人。
- 带领跟随者比带领领袖容易
有领袖潜力的人往往比较主动,有自己的想法,所以有些领导不愿意带领有领导潜力的人。
二.挑选能够委托工作的人(徒 6:1-4)
经文中,使徒提出挑选人才的七大条件:
- “弟兄们”
这人必须是信徒。有同样的信仰才能有同样的价值观,在团队里搭配得宜。
- “从你们中间”
这人必须是教会里现有的人,而且在教会里为众人所认识、肯定与尊重。
- “选出七个"
作教会事工并非单打独斗,而是团队彼此配搭。因此人选必须能和别人相处融洽,具团队感。
- “有好名声”
有良好信誉,一切以团队的利益为前提。
- “被圣灵充满”
必须有好的属灵生命。被圣灵充满的人,得着圣灵的能力来完成任务(徒 1:8)。
- “智慧充足的人”
能够胜任工作又有智慧,懂得看情况而随机应变。
- “派他们管理这事"
指有责任感的人,你可以把任务委托给他,他会主动向你报告进度。
三.在委托任务的同时,应该如何装备人?
A 训练人才的十二个要点
- 认识自己
- 清楚你要栽培的人
- 清楚指派任务
- 清楚解释委托任务的原因
- 与对方讨论他成长的进程
- 花时间联络感情
- 让对方看你如何服事人
- 给对方所需要的资源与权柄
- 鼓励他们在成长过程中写日记
- 让他们向你交账
- 给他们失败的自由
- 定期评估并予以肯定
B 栽培的过程
- “我做,你在旁边看”:让他观察你的做事方法。
- “我们一起做”:把工作量分一部分给他。
- “你做,我在旁边看”:提供资源与权柄,并观察、修正,鼓励他的工作。
- “我们一起评估”:定期作评估,建立他的责任感。
- “你做,另一个人看”:开始另一个栽培工作。
C 栽培人的理念——倍增!
D 带领领导人的领导
- 领导的渴望
- 领导的焦点
- 领导的优先级
- 领导的能力
- 领导的态度
- 领导的时间
- 领导的期望
- 领导的领导方式
- 领导的影响力
第15,16课 领袖与安全感
领袖训练(一) 第 15,16课

第15课【领袖与安全感】
第16课【建立领袖的安全感】
第十五课 领袖与安全感
安全感乃牵涉到领袖的内在生命。缺乏安全感是领导者最大的阻碍。这一课将探讨缺乏安全感的症状。
一.缺乏安全感的症状
- 逃避面对当前的处境;
- 缺乏道德勇气;
- 当别人和自己的意见不合时,采取自卫态度,执意为自己辨护;
- 当在自己的领导领域里,受到别人质疑时,拒绝执行领导的任务;
- 当面对困难时,无法坚持立场;
- 由于自己缺乏安全感,就喜欢听迎合自己意见的谎言,而导致领导工作失败。
二.从外在行为中找出缺乏安全感的表现
以研究行为科学闻名的作家郭尔曼指出,一些领导因为缺乏自我意识,为了让自己好过一些,不肯去面对现实,反而做出一些消极的行为;由于他们在情感上的需要远超过自己的理智与品格,因此所做的决定是根据情感而非理性。以下将根据圣经,看看属灵领袖缺乏安全感的实例。
A 攀比
常拿自己与别人比较,用别人的成就衡量自己,以致怀疑自己的能力,对事情无法做出明智的判断与决定。葡萄园工人的比喻(太 20 章)中,那些早来的工人因为把焦点放在与别人比较的前提下,所以觉得园主不公平。这类人通常有下列三个症状:
- 过分在乎别人的状况;
- 认为自己受到不公平的待遇,而满腹牢骚;
- 认为自己比别人更配得神的奖赏。
在圣经中,彼得就犯过这种错误(约 21:21-22)。主耶稣责备彼得,是因为他把自己与约翰比较,产生了不安全感。
解决方法:“与你何干?”,不要与别人比较。
B 索取赔偿
自觉是受害者,应该得到补偿。旧约中的雅各布就是如此(创 27-32 章)。雅各布不是长子,他就以一碗红汤从哥哥以扫手中骗取长子的名份,又骗取了他父亲艾萨克的祝福。雅各布以欺骗的手段来自我补偿。这类人通常有三个共同的缺点:
- 图谋如何胜过别人,并得到别人的赞赏;
- 为了要得到自认为应得的东西,采取非理性的行为;
- 为了获得结果而堕入不诚实和欺骗中。解决方法:诗篇 37:1-8。
C 争竞
凡事都要表现得比别人突出,盼望得到别人的夸 奖,为竞争而工作。浪子的哥哥(路 15 章)就是这样。当他看到弟弟回家时,并不欢喜,因为他在心中与弟弟竞争。这类人有下列三个缺点:
- 在生活中斤斤计较;
- 倾向于批评论断
- 凡事要超越别人。
解决方法:省察自己,对自己负责,更对神负责(加6:4-5)。
D 强迫症心理
这类人的驱动力是要得到别人的认同,专门想要取悦他人。马大(路 10 章)就有这个缺点,她努力要做一顿丰盛的晚餐,却因为没有得到主耶稣的称赞而不满。主耶稣知道马大不是为了服事主,而是想自我表现。这类人的症状是:
- 只顾自己的表现,而忽略了更重要的事;
- 因为动机错误,而承担了过多的责任,使自己心力交瘁;
- 有完美主义的倾向。
解决方法:动机纯正,心里就平安(太 11:28-30)。
E 论断与定罪
这类领导常用批判的态度对待自己与别人。伊莱贾(王上 19 章)就是一例。这种人有三个症状:
- 目光短浅,只见眼前所面对的问题;
- 自怨自艾,觉得自己受到不公平待遇;
- 担忧自己的前途。
解决方法:哥林多前书 4:3-5。
F 操纵
为了要证明自己,想掌握控制权。撒拉便是如此, 她想用自己的方法来成就神的应许,结果把家庭弄得一团糟。这种人有三个症状:
- 让环境决定自己对神的认识;
- 只顾自己并想操纵别人;
- 最终患了 “殉道者综合症"。解决方法:耶利米书 29:11-13。
第十六课 建立领袖的安全感
一.缺乏安全感所带来的破坏
当你自觉无力面对职责时,就会缺乏安全感。这时候,你会做有自卫的反应,譬如:逃避现实,对人对事产生恐惧,严重的甚至演变成攻击性的行为,对己对人都造成极大的破坏。许多属灵领袖由于缺乏安全感,造成内心的问题,导致道德上的堕落与属灵上的失败。
二.导致领导失去安全感的谎言
领袖可能同时具有几个缺乏安全感的症状。解决方法是辨别是非,认清事实,勇敢面对(约 8:32)。
A. 脱离谎言,进入真理的步骤(参《我们所相信的谎言》)
- 确定孕育谎言的触发事件
确定最早是什么让自己失去安全感的?例如你为教会筹办活动,非常成功,但事后却无人加以肯定或称赞,让你觉得不被重视。“你不被重视”就是你孕育谎言的触发事件。
- 发掘与这个事件相关的谎言
接续上面的例子,因为你觉得不被重视,所以情绪怨愤;此时你相信了“我的价值是来自我的成就” 这个谎言,以致你的价值取决于自己的表现和别人的认同。
- 决定怎样的回应才是符合真理、恰当及实际
首先你要确定自己的身份,然后知道自己行事的原因及目的。沿用上述的例子,问题的关键在于你忘记了自己是主耶稣用重价买赎回来的,你个人的价值是来自你的内在身份而非成就。认清自己真正的价值,乃在于是否顺服神的吩咐,完成神所托付的使命。
B. 脱离谎言,进入真理的秘诀
- 不让自己的情绪掌握在别人手中,只能让神掌握。
- 追随真理。所有的真理都在神的话语里启示出来。耶稣吩咐我们要常遵守祂的道,就必得着真理(约8:31-32)。
- 敢于放弃对谎言的迷信。人内心的不安大多来自所相信的谎言,所以要从谎言的迷失中走出来。
- 软弱时容易相信自己所愿意相信的谎言。
- 真理能被一个精彩的谎言所蒙蔽。
- 受伤的人容易伤害别人,被威胁的人会威胁别人, 失去安全感的人则会伤害人和威胁人。
三.如何建立安全感
A. 找到自己的身份
自我价值乃建基于在基督里的身份。要认清自己的身份(林前 4:1-4):
- 新造的人(林后 5:17)
- 基督在我们里面活着(加 2:20)
- 我属于主耶稣(加 3:29;林后 10:7)
- 我是属神的(约一 4:4)
- 我是耶稣用重价买赎回来的(林前 6:20)
- 我在基督里是称义的执事(林后 3:9,5:21)
- 我是耶稣的朋友(约 15:15)
- 我与基督同享荣耀(约 17:22;西 3:4)
- 我将与基督一同作王(启 3:21)
B. 经历破碎
必须让神打破自以为是和自我提升的心态。任何成就都是神的作为,不是人有什么能力(约 15:5)。
C. 发现神给你的目的
发掘和活出神赐给你的生命意义,清楚神为你所定的目标,并为这目标奋斗;别在意别人的成就。
D. 给予并接受祝福
创世记中,雅各布为他的儿子们一一按手祝福;今天我们在教会中也应彼此祝福
345背诵经文【使徒行传】

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全部背诵经文参考
【徒1:8】 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。
【徒2:17】 神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。
【徒3:6】 彼得说,金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。
【徒4:12】 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
【徒5:29】 彼得和众使徒回答说,顺从神,不顺从人,是应当的。
【徒6:7】 神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。
【徒7:49】 主说,天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?
【徒8:29】 圣灵对腓利说,你去贴近那车走。
【徒9:31】 那时犹太,加利利,撒玛利亚,各处的教会都得平安,被建立。凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。
【徒10:43】 众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。
【徒11:18下】这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。
【徒12:24】 神的道日见兴旺,越发广传。
【徒13:38-39】 所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了。
【徒14:15下-17】 我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天,地,海,和其中万物的永生神。他在从前的世代,任凭万国各行其道。 然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。
【徒15:17-18】 叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。 这话是从创世以来,显明这事的主说的。
【徒16:7-9】 到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人,站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
【徒17:26-27】 他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界。 要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远。
【徒18:9】 夜间主在异象中对保罗说,不要怕,只管讲,不要闭口。
【徒18:10】 有我与你同在,必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。
【徒19:4-5】 保罗说,约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。 他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。
【徒20:35】 我凡事给你们作榜样,叫你们知道,应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说,施比受更为有福。
【徒21:25】 至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物,和血,并勒死的牲畜,与奸淫。
【徒22:15-16】 因为你要将所看见的,所听见的,对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢?起来,求告他的名受洗,洗去你的罪。
【徒23:11】 当夜,主站在保罗旁边说,放心吧,你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。
【徒24:15-16】 并且靠着神,盼望死人,无论善恶,都要复活,就是他们自己也有这个盼望。 我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏的良心。
【徒25:8】 保罗分诉说,无论犹太人的律法,或是圣殿,或是该撒,我都没有干犯。
【徒26:18】 我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。
【徒27:23-24】 因我所属所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁边说,保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前。并且与你同船的人,神都赐给你了。
【徒28:27】 因为这百姓,油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。
第13,14课 神对领袖的考验
领袖训练(一) 第 13,14课

第13课【神对领袖的考验】
第14课【领袖如何面对考验】
第十三课 神对领袖的考验
一.考验的定义
领袖的考验,是指生活对一个教会领袖的潜力和成熟度的考验。考验是神给领袖的挑战,使他有机会展示自己的成熟和潜力。因此我们对考验要有正面、积极的态度,而不是存着恐惧、逃避的心态。
二.考验能显示我们的实际属灵光景
通过考验,可以看到自己的属灵光景是哪一种:
- 内在的贫乏:遇到类似的考验时,表现比以前更糟。
- 内在的停滞:遇到考验时,留在原地踏步,没有进步也没有退步。
- 灵里的长进:遇到类似的考验时,表现比以前更好, 通过考验。
三.圣经中领袖受考验的例证
- 亚当(创 1:26-28,2:16-17)
神给亚当的考验,是要确认亚当是否遵行祂的旨意。亚当失败了。从中可见亚当的属灵光景,他因着不顺服神的旨意,招来了神的审判。
- 挪亚(创 6:5-9、22,8:21-22)
神拣选挪亚为那世代的领袖因为:
- 挪亚是个义人;
- 在当时的世代是个完全人;
- 挪亚与神同行。
神给挪亚的考验,是要他在平安繁荣的社会里建一只方舟。挪亚通过考验,并得到神的祝福。
- 亚伯拉罕和艾萨克(创 22 章)
神给亚伯拉罕的考验,是要亚伯拉罕把他最宝贵的献给神——他的独生儿子艾萨克。亚伯拉罕顺服神的旨意,将艾萨克捆绑并放在祭坛上;艾萨克也顺服地躺在祭坛上,没有逃跑。他们通过了神的考验。有了服事神的决心和能力,还要以行动证明;而考验就是我们以行动证明的机会。
- 约瑟(创 39 章)
神在重用约瑟之前给了他种种考验,包括物质与色情方面的考验。约瑟通过了这些考验,神也对他委以重任。
- 戴维(诗 7:9,17:2,26:2-3,139:23-24)
神给戴维很多考验。他通过了被扫罗追杀的考验, 却在女色的考验中失败了。由他写的诗篇可见戴维在考验中学习到的功课,他知道从神来的考验会使他更纯净。
四.关于考验的事实
- 在生命成长的过程中总要经历一些考验。不仅是牧师或是传教士,而是所有的教会领袖都是如此。
- 我们的目标是要成功地通过每一次考验。每通过一次考验,属灵生命就得到造就与成长。
- 在获得提升之前,总要经过考验。接受考验是被神重用的必要条件。当你立定心志要为神所用时,事实上你是在向神求新的考验,因为考验是向前迈进的必经之路。
- 自我推荐或是世人的提拔,永远不能代替神的拣选和提升。人不能投机取巧来应付神的考验,因为当神藉由考验拣选人并委以重任时,无人能够阻挡。
- 任何产品在通过检验之前都不能随意使用.在神的国度也是如此。我们要先通过神的考验,才能为神所用;所以我们要积极面对考验,不要逃避。
五.总结
我们永远不知道在自己的人生中会遇到什么样的考验,但是这些考验可以使我们认识自己是个怎样的领袖。当我们在领导的职份上不断成熟,就会经历更多的考验。成长需要考验,提升需要考验,扩大影响力需要考验;所以考验是友非敌。我们必须正面、积极地迎接它,因为这是领导的一部份。
第十四课 领袖如何面对考验
属灵领袖在生活和事奉中可能面对种种考验。这一课就将探讨如何分辨这些考验,以及领袖应当如何面对考验。
证明领导潜力与成熟度的十项考验:
- 小事的考验(弗 5:16;路 16:10)
这个考验可以证明一个领袖的忠诚度与成就大事的潜力;因为在小事上忠心,我们才会被神重用。
- 动机的考验(伯 1:9-11;太 6:5-6)
主耶稣指出,那些假冒为善的人,祷告背后的动机是要在众人面前炫耀自己的虔诚(太 6:2)。神注重我们动机的纯洁性,因为动机决定我们的行动。
- 管家的考验(路 12:16-21;太 25:5-6、14-30)
这是考验一个管家如何有效、合理地使用现有的资源。当一个领袖在现有的资源上能够有效且合理地使用时,神会赐给他更多的资源。
- 旷野的考验(申 8:15-16;诗 42:1-4)
这是应变能力和成长潜力的考验。神借着这个考验使我们的属灵生命得以提升,不再停留在感性的阶段, 而是理性地活出基督的生命。有时候旷野的考验并非从神而来,而是因为我们自己灵修生活不好,远离了神, 这一点要分辨清楚。
- 诚信的考验(撒上 16:7;加 2:11-14)
这是能力和道德的考验,测试我们在压力下是否会作出妥协,违背神的旨意。耶和华神看重人的内心。
- 权柄的考验(撒上 24:2-20;加 2:1-9)
这是考验我们是否甘心乐意地顺服神的权柄。在成长过程中我们会多次遇到这种考验。神要我们学习顺服祂的权柄——即使我们有不同的意见。
扫罗与戴维也曾面对权柄的考验(撒上 13 章)。扫罗没有听从神所设立的先知塞缪尔的指示,自己擅自主持献祭,以致受到先知的责备,并因此失去王位。当扫罗追杀戴维时,戴维一度可以轻而易举地杀了扫罗,但是他不愿意如此做,因为扫罗是神的受膏者;戴维尊重神所设立的权柄。
- 饶恕的考验(耶 12:14-15;可 11:25-26)
这是考验我们是否容易被得罪、被冒犯,或是否准备随时饶恕得罪我们的人。如果我们不能通过这个考验,就不能成为合神心意的领袖,因为神的国度乃建立在爱和饶恕之上。
- 争战的考验(出 13:17;耶 12:5)
这是考验我们在逆境中是否能站立得稳。当处于一个不利的环境时,我们是否仍然能够持守神的真道,担当神所给我们的角色,活出基督的生命来?一个领袖在逆境中的表现,才能真正显出他属灵生命的深度。
- 时间的考验(斯 4:14;加 6:9-10)
这是考验我们对时机的把握,以及能否坚持不懈, 以此判断我们的工作质量。工作质量需要经过时间的考验,才能显出它的价值;通过时间考验的领袖必得神的赏赐(林前 3:12-14)。
- 主权的考验(路 5:4-7;书 1:8)
这个考验可以看出我们把主权交给谁。这考验通常发生在我们觉得最有能力、最有把握的时候,因为在我们自信满满且得心应手的事情上,我们往往不会去信靠神,忘记了天地万物的主权都属于神。
第11,12课 领袖与策划
领袖训练(一) 第 11,12课

第11课【领袖与策划】
第12课【制定策略性的计划】
第十一课领袖与策划
这一课将从圣经里的实例探讨策划(策略性计划) 对属灵领袖的重要。
一.策划是否符合圣经的教导?
以赛亚书 37: 26 让我们看到神是一位有智慧、有计划的神。神创造天地万物,是经过周密的策划和设计的;神的救世计划也是从亘古就设计好的(弗 3:5-6; 加 4:4)。既然我们的神是有计划的神,当然祂也期望我们作计划。但要注意,我们的计划一定要在神的大计划之内,否则就不合神的心意。
二.圣经里关于策划的实例
- 挪亚
在始祖亚当犯罪之后,神计划把那时代的人和动物都毁灭,重新兴起新的领袖。神拣选了挪亚,并把自己的计划告诉他(创 6:5-12),又给他建造方舟的蓝图。但神并没有将每一个细节都向挪亚说明,某些细节神要他自己策划;换句话说,挪亚必须在神的大计划的范围中,去策划并完成神交付给他的使命。
- 亚伯拉罕
亚伯拉罕听从神的指示,带着自己与侄子罗得的家眷、牲畜、财物离开故乡,到神所指示的地方去。这是需要经过策划与筹备的,且是在神的计划范围之内(创12:1-5)。
- 摩西
神透过摩西的岳父叶忒罗,教他战略性的策划技 巧:设立千夫长、百夫长等管理制度,并挑选中层的领袖来帮助他处理事情,只有大事才由他自己裁决(出18:13-24)。
- 乔舒亚
乔舒亚是一个很有策略恩赐的领袖。他的策划也是在神的计划范围之内(参书 2,6,8,10 章)。
- 尼赫迈亚
当神把重修耶路撒冷城墙的异象放在尼赫迈亚心里时,他就开始策划这项工程 (尼 1:5-11,2:4,4:4-5,
5:19,6:9、14,9:5-38)。从经文中可见不论领袖的策 划有多好,成功的关键乃在于神。
6. 戴维
戴维重视战略,并重用贤能之士。他有一个长远的计划,就是为神建圣殿;虽然神没有应允他,但是他在预备建殿所需的建材上有很大的贡献(撒下 7 章)。.
7.耶稣
耶稣选召门徒,训练、教导、差遣并授权他们去传福音。耶稣的救世计划更是在亘古、创世之前就计划好的。今天我们要在这个大计划之内去策划事工,完成主耶稣的大使命。
8.保罗
在宣教事工上,保罗有谋略的恩赐。保罗把以弗所作为他传福音的据点,因为她是通往小亚细亚的要道。当保罗被逮捕后被释放时,他刻意要上诉,因为借着上诉,他可以得到官方的保护到达罗马,实现他到罗马传福音的梦想。
三.耶稣对策划的重视
- 聪明的人与无知的人(太 7:24-27)
有好计划的就是聪明人,把根基建在盘石上。
- 工匠计算花费(路 14:28-30)
没有事先计算成本的人,无法顺利完成工作。
- 不义的管家(路 16:1-8)
这个不义的管家在急难中有机智,有计划地建立好人际关系,因而得到主人的称赞。
四.以策划达成神的大计划
“人心筹算自己的道路, 惟耶和华指引他的脚步。”(箴 16:9)“人心多有计谋,惟有耶和华的筹算才能立定。”(箴 19:21)一个属灵领袖在处理教会事工与属世的事业时,所用的策略是不同的。属世事业的策略是以个人或机构的利益为主,而教会属灵事工的策略是以完成神的大计划为主,这是属灵领袖作策划的大原则
第十二课 制定策略性的计划
这一课学习使用策略性的计划,使事工不断成长; 并学习制定策略性计划的十二个步骤。
一.充满变数的未来
事工会随时间与需要的不同而改变,但我们所传的信息是不变的。好的计划策略,能让事工不断成长。成长有三种不同的阶段:
- 成长曲线
管理学大师汉迪发现,多数机构初期都成长得非常快速,如同成长曲线,很快就到达目标,至最高峰后,随即开始下降,并持续衰退。领导人必须注意这
个现象,在成长出现衰退之前,就开始计划应变措施。
- 预先考虑变化和混乱期
领导人必须在成长到达目标时就开始应变措施。这时追随者可能会误解, 或感到不安:为什么在成长中要做新的措施?这段时期就是所谓的混乱期。
- 从混乱中求发展
当新的措施达到目标后,领导人又要开始另一个新的应变措施,当然这也会带来混乱期。作为领导,在组织发生变化的时候,更要小心谨慎地做出评估与规划,使事工不断地继续成长。
二.有效制定策略性计划的步骤
一个好的策略性计划通常要注意下面十二个步骤:
- 为计划而计划
把“订计划”纳入计划之中。事前不作好计划,在工作执行时,若遇到意外的事情发生,就不能有效地处理了。领导人必须在工作中安排一定的时间与人力来推展计划。
- 认清你的首要目标
首先要明确知道神给我们的使命是什么。然后在作计划时,可以明确地定出长期与短期的目标。
- 评估处境
领导人必须随时评估处境,以免因评估错误而导致计划失败。评估的角度可分为四种:(a)机构内部;(b) 机构外部;(c)当前视角;(d)未来视角。评估有助在大方向不变的前提下将计划作合理的调整,使计划与使命能够完成。
- 分清主次,排列优先次序
对工作的各种需要作出评估,按事工的重要性排列优先次序,并将它写下来放在容易看到的地方,以避免错误.
- 问正确的问题
领导人要先清楚问题,才能找出答案:(a)目标;(b) 领导层;(c)咨询;(d)方向;(e)组织;(f)资金;(g)报告;
(h)沟通;(i)评估;(j)改进。
- 设定具体目标
(a)书面化;(b)切合实际;(c)个人化;(d)具体化;(e)
可量度;(f)值得信服。
- 沟通与澄清解释
通过沟通来分享异象与目标,并且把具体的方法和步骤向同工解释清楚,帮助他们完成各自的目标。
- 认清可能面对的困难
工作进行中出现困难与障碍是难免的,但不要让困难阻碍计划进行。所以要对困难作充分评估,并做最坏的打算,认真地思考与制定策略,以减少损失。
- 要有开放的计划体制
一个好的领导必须掌握开放性的计划,随时因应各种因素的影响,而对自己的计划作出调整。
- 管理及合理的使用资源
除了个人恩赐外,时间与金钱也是重要资源,所以要把各项任务栏入进度表中,负责又有效率地运用时间,并尽量减少不必要的支出。
- 监督与修正
万事都要有计划,但在调整与改进时,可能会转移方向,偏离轨道;因此需要对计划的执行进行有效的监督与随时的修正.
- 随时分析结果
要经常评估并记录自己的成绩。计划要进行调整与改变时,就需要这些数据。
第9,10课 领袖与人际关系
领袖训练(一) 第 9,10课

第9课【领袖与人际关系】
第10课【领袖与人际技巧的培养】
第九课 领袖与人际关系
人际关系是教会领导的要素之一。属灵的带领是用生命去影响他人,而不是用职位上的权柄去辖制人。
一.“关系"与基督教的信仰
- 从神的属性上看关系的重要
神是独一的真神,却有三个位格——圣父、圣子、圣灵。神的工作基本上是三位一体的共同工作,但在工作分配上却各有所分:圣子由圣父所差遣而道成肉身, 圣灵由圣父、圣子差遣来为圣子做见证。
- 从创造上看关系的重要
神用自己的形象造人,是要人能认识祂,了解祂, 与祂交谈,与祂同行,与祂建立亲密的关系。神不只造一个人,祂造男造女;神要人群居,让人与人之间彼此建立关系,互相帮助,管理祂所造的万物(创 1:28,2:18)。
- 从神的诫命上看关系的重要
十诫中的第一至第四诫是针对神与人的关系,第五至第十诫是针对人与人的关系。在新约圣经中,耶稣指出最大的诫命是爱神,第二大诫命是爱人;当你与神、与人有良好的关系,就是守了诫命(太 22:37-40)。
基督教信仰是一个重视关系的信仰。使徒约翰提醒我们:“不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。”(约一 4:20)所以属灵领导要学习与人建立良好关系,才能有效地带领神在地上的教会。
二.圣经对人际关系的教导
- 耶稣如何看人际关系
马可福音 5:1-20 记载耶稣医治一个被鬼附的人。这个人被鬼附,表示他与神的关系完全断绝了;他独自住在坟茔里,表示他与人完全失去了关系。撒旦工作的目的就是要破坏人与神、人与人之间的关系;而耶稣来却是要击败撒旦的诡计,恢复神与人、人与人之间的关 系。耶稣关心那被鬼附的人,所以要魔鬼离开他;最后, 耶稣不惜牺牲两千头猪,换取这个人的自由,恢复他与神、与人的关系。可见耶稣对关系的重视。
- 耶稣在人际关系上的典范
耶稣在待人接物上,为我们树立了最好的榜样。祂甚至能够跟那些与祂敌对的人建立良好关系。例如耶稣常常责备法利赛人假冒伪善,在宗教教义上也与他们格格不入,但耶稣却向尼哥底母传福音(约 3 章),希望他能重生得救;而法利赛人也请耶稣到他们家里吃饭
(路 7:36,11:37,14:1),可见耶稣的人际关系非常好。
- 保罗在人际关系上的典范
保罗虽然身为使徒,但他不用他的权柄去辖制信 徒,而是用爱去说服信徒(门 8-18)。罗马书最后记载保罗向一大堆人问候,可见他对人际关系的重视。
三.领袖如何对待人,取决于如何看自己
耶稣教导我们,关系与服事并不限于我们身边的 人,而应包括所有需要关心与帮助的人。我们对人的态度,取决于我们内心深处的本质与动机。从好撒玛利亚人的比喻(路 10:25-37),可见因动机的不同,对人的方法也不同。
- 强盗:“你的就是我的”
他看那受伤的人为自己的猎物,而任意剥夺。
- 祭司与法利赛人:“我的就是我的”
他们自私地只想到自己的权益,自以为圣洁,对受伤者的困境视若无睹。
- 撒玛利亚人:“我的就是你的”
他乐意助人,与人分享他所有的。
身为属灵领袖,在事奉中会面临三种挑战:
- 利用群众
- 避开群众
- 关爱群众
神呼召我们当领袖,是要我们与群众建立美好的关系,要我们去关爱他们,帮助他们,才能使他们真心愿意地追随我们。
第十课 领袖与人际技巧的培养
这一课将了解领袖与群众的关系。透过探讨十个关于群众的心灵事实,学习领袖应有的人际技巧。
一.领袖与群众之间的关系——四点真理
成功的领袖不专注在自己和个人的成就上,而是以别人为重。对他们来说,建立群众就是成功。
- 群众是最宝贵的财产。教会是耶稣基督用重价买赎回来的。在神的眼里是极其宝贵的,所以会众是教会最宝贵的财产。
- 领袖最宝贵的资产是人际关系的技巧,在人际关系上有优秀技巧的属灵领袖,才能有效地训练、装备和使用人才,让他们发挥自己最大的功能, 完成神赋予他们的使命。
- 优秀的领袖能够领导各种不同的群众,好的领袖懂得与各种不同的人相处,并且能够在不同的时间、地点,与不同的人维持良好的关系。
- 有出色的人际关系技巧,不一定能成为好的领袖, 但若没有好的人际关系,就无法成为好的领袖。
二.领导力就是人际关系
A. 基督信仰是什么?
- 垂直关系(与神的关系):要尽心、尽性、尽意、尽力的爱我们的神。
- 水平关系(与人的关系):要爱人如己。
耶稣说世上的人从我们与祂的关系上,就知道我们是祂的门徒(约 13:35,15:7-10)。
B. 属灵领袖是什么?
属灵领袖肯在人际关系上健康发展、并承担这个责任,他对维护并增进自己和他人的关系负责。
C、四个解释领袖与人际关系的比喻
- 主人:好的主人会尽力让客人感到宾至如归;好的领导会主动与人沟通,认识、了解、帮助、造就他们。
- 医生:好的医生在诊断疾病时,要问适当的问题,了解并掌握病人的健康状况;好的领导要了解周围的人生活中的问题与需要,适时地给予帮助,与他们建立关系。
- 辅导员:好的心理辅导员必须是一个主动的聆听者。专心聆听对方讲话,对方的印象是受尊重。倾听对方,才能知道他们生活上的需要、理想、潜力。
- 向导:向导不但要与客人建立良好的关系,更要把客人带到目的地。好的领导要使人有安全感,并且把人带到一个他无法独自达到的目的地。
三.领袖应培养的人际关系技巧
属灵领袖必须了解群众心灵的十个事实:
- 人们缺乏安全感,领袖要给他们信心。
- 人们倾向自觉特别,领袖要肯定、欣赏他们。
- 人们都在寻找一个更好的明天,领袖要给他们盼望。
- 人们需要被理解,领袖要倾听他们。
- 人们迷失方向,领袖要给他们导航。
- 人们有各种需要,领袖要首先照顾他们的需要。
- 人们会情绪低落,领袖要激励、鼓励他们。
- 人们需要有成就感,领袖要帮助他们获胜,让他们有机会成功。
- 人们渴望人际关系,领袖要为他们提供群体生活。
- 人们寻求典范,领袖要为他们树立榜样。
圣经专题音乐会简报

这是一次以圣经为专题的音乐会。圣经是神所默示的话语,充满了智慧和奥秘,是独一无二的。圣经是全世界发行量最大的书籍,阅读人数最多,写作时间最长,跨度1500多年!对世界的影响最大的一本书!
晚会取得了圆满成功!大约有110人参加,3个人决志信主。高水平的朗诵与颂唱,使弟兄姐妹在灵里面大得饱足,很多人感叹音乐会时间太短,还未欣赏够呢!
晚会亮点

晚会信息:奇妙圣经。透过三段经文引入圣经话题,然后借着历史和现代的各式的伟人,对圣经的看法,得出圣经的奇妙与宝贵。
高伟川 传道

圣经诗歌朗诵和颂唱:诗篇103篇,23篇精彩的朗诵,非常感人。气势磅礴的颂唱【最后一根钉】,概述了耶稣的一生,震撼人心,感人肺腑。
凯船

基于在线的【345陪你读经】小组,开辟了新的方便简洁,跨地区国家的有效读经聚会方式,当场有20多人勇跃报名组长培训。
Jason

远东电台的节目主持人,她2018年采访了著名的首席小提琴演奏家——商泉弟兄,他信主后创作了这首《星空畅想曲》,她听了这首曲子就特别的感动,想到诗篇第八篇,并为本曲填了词。
何晨星

本曲最早写于1964年,用太湖渔歌风写成,具有五声音阶的特色。歌词是约翰福音3:16。单簧管伴奏Jaden。
桑波红
特别推荐节目:最后一根钉
晚会花絮
























晚会节目回顾......










345背诵经文:传道书

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全部背诵经文参考
【传1:2-3】传道者说,虚空的虚空, 虚空的虚空。凡事都是虚空。人一切的劳碌, 就是他在日光之下的劳碌,
有什么益处呢?
【传2:14】 智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。
【传3:11】 神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。
【传4:12】 有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子,不容易折断。
【传5:18】 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。
【传6:12】 人一生虚度的日子,就如影儿经过。
【传7:5】 听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。
【传8:5】 凡遵守命令的,必不经历祸患。智慧人的心,能辨明时候和定理。
【传9:9】 在你一生虚空的年日,就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻,快活度日。因为那是你生前,在日光之下劳碌的事上所得的分。
【传10:12】 智慧人的口,说出恩言。愚昧人的嘴,吞灭自己。
【传11:4】 看风的必不撒种。望云的必不收割。
【传12:13-14】 这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。