奉主名來是應當稱頌的

以色列舞蹈

第19，20课团队的力量

领袖训练（一）第 19，20 课

第19课【团队的力量】

第20课【有效团队的特征】

第十九课大纲

第十九课团队的力量

事奉是一种团队活动，而非个人活动；神的心意是要我们彼此配搭，服事教会。一个好的领导必须明白团队合作的重要性，并让大家有积极的参与感。在团队的有效运作下，果效是倍增的。这种现象称为“协同作用”。团队力量不但有正面的果效，负面的影响也有很大。这一课将探讨发挥团队功用的重要性。

一．好团队的基本条件

有共同的目标和异象

当领导从神领受异象后，要将异象清楚地传递给大家，使团队里每个人都知道共同的目标；大家向着目标分工合作，彼此配搭，发挥最大的工作效率，使目标完成。

有多样的才能和贡献

团队里虽然只有一个异象与共同目标，却需要不同才能的人互相合作配搭，使目标达成。以尼赫迈亚修建耶路撒冷城墙为例，他先向以色列民传递修建耶路撒冷城墙的异象，然后组织各行各业的民众，大家分工合作，贡献不同的才能，使城墙在最短的时间内修建完成。

强有力的领导和沟通

好的领导要了解每个团员的特性和才能，在安排工作时，使他们发挥最大的潜力。良好的沟通就像机械所需要的润滑剂，使机械运转顺畅，减少磨擦。尼赫迈亚是一个强有力的领导，他在仇敌环绕、物质缺乏的情况下修建城墙；他的力量来自祷告。他分别向亚达薛西王和宗教领袖清楚传达自己的异象。有清楚的沟通，就得到正面的认同与反应。

二．团队的共同的价值规范

美国马鞍峰教会的牧师华理克把教会的成功归因于美好的团队事奉。他认为建立好的团队有三大因素：

有一个清楚的目标；
有清晰的沟通；
有大家认同的价值规范。

共同价值规范包括以下八点，每一点头一个英文字母拼起来就是“TEAMWORK” （团队）：

A 诚信 (Trust)

它使团员之间彼此信任。产生诚信的三要素是：

一致：每一次都言而有信；
忠诚：保护团员，任何对团员的控告或指责都先调查清楚再作惩处；
委任：将工作委任给团员，表达你对他们的信任。

B 节省精力 (Economy of Energy)

团员要勤劳工作，也需要适当的休息；让他们有固定的休息时间，这样才能走更远的路。

C 肯定 (Affirmation)

人人都需要他人的肯定。肯定团员的方法包括：

重视他的意见
欣赏他的特点
表扬他的成果
称赞他的忠心

D 处理错失 (Management of Mistakes)

义人也会犯错（箴 24:16），但是犯错不等于失败；能够从犯错中学习，就更接近成功。一个不犯错的人就是一个不敢创新的人。

E 同工周会 (Weekly Staff Meeting)

要求同工每周交一份简单的工作报告，内容包括：

工作上有长进的事
工作上有困难的事
工作上需要帮忙裁决的事
为某一件事感恩

F 敞开的沟通 (Open Communication)

必须去除下列三项妨碍沟通的个性：

假定：预设立场
不耐烦：草率地下定论
骄傲：不愿听取别人的意见

G 表扬和奖励 (Recognition & Reward)

给队员当得的表扬和奖励，他们的表现与士气会更好。（参罗 13:7）

H 不断的学习(Keep on Learning)

好的领导要不断追求成长，才能有效地领导团队。

三．团队配搭的 17 个定律

第二十课大纲

第二十课有效团队的特征

一．有效团队的队员会彼此关心

第二里路法则（太 5:41）

第一里路是因为职责需要而与其他队员合作；第二里路是在职责之外仍然愿意做额外的合作与配搭。

联结法则

团员之间要有亲密的联结，才能产生好的默契，彼此合作无间，使团队发挥最高效率。

主人法则

团队里每个人都要像主人＂一样，主动去服事人，把自己最好的贡献给团队，使团队受益。

二．有效团队能分辨重要的事项，并且去完成

领导要懂得向队员清楚说明达到目标的策划以及工作的优先次序。试写下你的团队中三件重要事项，并按优先次序排列。

三．有效团队会一起成长

领导的成长决定了团队的成长，因领导无法带领队员超越他个人的最高点，所以领导必须不断成长才能带整个团队成长。
生活与社会不断变化，领导必须带领团队适应生活与社会的变迁，才不致被淘汰。
领导团队的成员必须同心，团员之间、总领导和领导团队之间都要达到真正的同心。

四．有效的团队互有默契

五．有效的团队会将团队的利益放在个人的利益之上

有效团队的队员愿意为团队放弃个人权益。领导要一视同仁，千万不可给任何队员特权，这样队员才会愿意放弃个人的权益。

六．有效团队中每个人都有独特的角色

每个人都有不同的恩赐，要彼此配搭（弗 4:16），让每个人适得其所。

七．有效团队拥有强大的储备资源

团队的稳固程度取决于团队所拥有的储备资源。

八．有效的团队清楚团队的表现

在可能范围内，为团队的每个目标设计测量进度的计分表；让队员知道他的工作进度，并随时作出调整。

九．有效团队会愿意为达成目标而付代价

为下一代作出牺牲，因为果效可能到时才会看见。
团队要敢于尝试，不怕失败，没有失败就没有成功的机会。

十．有效的团队会对正确的事说“是＂

团队胜利的条件在于集合最适合的人在一起，彼此配搭使目标达成。

选自良友圣经学院领袖训练课程-李星沙牧师主讲

第17，18课委托任务

领袖训练（一）第 17，18课

第17课【委托任务】

第18课【栽培人才】

第十七课大纲

第十七课委托任务

这一课将探讨领导者应如何把异象、工作、责任与权柄分配出去，让同工们一起分担。

一．圣经中的例子

神创造亚当，把管理受造物的责任委托给他；神要人与祂分担管理万物的责任（创 1:26，2:15）。
神拣选亚伯拉罕，委托他负起使万国得福的责任（创12:3）。

所罗门王懂得把权柄和责任分配出去，在位期间，大大扩展了国家的疆土（王上 4:21-24）。
尼赫迈亚向以色列群众传递修建耶路撒冷城墙的异象，并组织和委托他们一起建造，因此能在短短 5天把城墙修建完成（尼 3 章）。
耶稣为我们树立了最好的榜样，祂把服事人的责任分配出去。耶稣从众人中挑选了 12 个人为使徒，训练他们，分给他们权柄，委托他们分担传福音的责任；后来更把传福音的责任分给一些平凡人，使得福音有倍增性的成长（路 6、19章）。

二．领袖必须有所改变

领导者要勇于校正自己的工作习惯和心态。从服事者转变为领导者，不是来自个人能做什么，而是在于能动员人去完成什么，这就是“叶忒罗原则”。摩西的岳父叶忒罗忠告他改变工作的习惯与心态（出 18:17-27）。摩西从服事者成为领导者，他作了以下的改变：

他经常祷告（出 18:19）

摩西经常向神祷告，领受从神来的话语和旨意。一个有效的领导者必须有好的祷告生活。

他委身于传递神的话语（出 18:20）

摩西把从神领受的话语，清楚地告诉百姓，并教导他们明白神的心意。

他向人传递异象（出 18:20）

神让领导透过灵修、读经、祷告，明白祂的心意；领导要向会众清楚地传递他所领受的异象和方向，以及对他们的期望。

他制定工作计划（出 18:20）

摩西有智慧地计划、安排百姓当做的事。

他挑选并训练领袖（出 18:21）

经文中的“才能”是指人的属灵品格。领袖要挑选敬畏神、诚实、在财物上清白的人，也要考虑这人的意志是否坚强。

他按照人个别的恩赐安排服事的领域（出 18:22）成功训练一个领导人后，要对他有信心，把责任分配给他；领导必须明白每一个人的背景、能力，按各人不同的恩赐分配工作。
他只做那些别人无法代理的工作（出 18:22）

领导要有智慧分辨哪些工作可以分配给别人，哪些不能；并要决定事情的优先次序，提高团队的工作效率。

三．从服事者转变为领导者

A 由服事者转变为领导者的常见症状

1. 超人症状

这类领导人不愿放手让人分享他的权柄与责任，他可能是自我意识太强或缺乏安全感。

球场症状

在球场上，球员拼命地打球，场外的观众则舒服地看球赛，这也是今天教会的写照——少数人拼命服事，多数人并不参与。

B 基督教的历史——从领导者转变为服事者

当罗马皇帝君士坦丁宣布基督教为国教后，全国都是“基督徒”，再没有传福音的需要；基督教成为一种制度、仪式。中世纪时，全国少数是神职人员，多数是平信徒，这并不符合圣经的教导。我们都是圣洁、君尊的祭司（彼前 2:9），不但要参与服事，也要接受训练，成为领导，使教会倍增。

C 服事者与领导者的区别

服事者	领导者
服事人	服事人
直接满足他人的需求	授权他人满足他人的需求
从完成工作中得到满足	从授权他人完成工作得到满足
防守以求生存	主动出击以求进步
状况发生后才做出回应	创造引导别人的机会
专注于实时的需要	专注于长远的异象
牧养他人	装备他人

第十八课大纲

第十八课栽培人才

要委托和分担责任，必须先栽培人才，才能有效地发挥团队的功用。这一课将探讨如何栽培人才。

一．教会没有栽培人才的原因

装备他人是一项艰难的工作

每个人的背景、个性、兴趣与学习的意愿都不同，所以要栽培训练一个可用的人才殊不容易。

缺乏安全感与自我形象差

一个缺乏安全感的领导，不敢把权柄和责任交出去，因为他怕别人做得比他好。

觉得自己才有资格做好这份工作

这类领导自认为才能比别人强，所以不放心将工作交给别人去做。

不信任他人

他可能曾经将工作交给别人去做，结果弄得很糟糕，使他不敢再信任别人。

有坏习惯和不符合圣经教导的观点

可能长久以来，他都是独力完成全部事工；也可能对圣经真理没有正确的认识，以为所有事工都是属于领导的。实际上，神赐给每个人不同的恩赐，就是要我们彼此配搭，分工合作，各尽其职，一起建立教会（弗 4:11-12）。

不相信他人能做大事

这类领导人认为整个教会里只有他能做大事。

不知道如何训练人

这类领导没有受过训练人的装备，所以不知道如何训练人、栽培人。

带领跟随者比带领领袖容易

有领袖潜力的人往往比较主动，有自己的想法，所以有些领导不愿意带领有领导潜力的人。

二．挑选能够委托工作的人（徒 6:1-4）

经文中，使徒提出挑选人才的七大条件：

“弟兄们”

这人必须是信徒。有同样的信仰才能有同样的价值观，在团队里搭配得宜。

“从你们中间”

这人必须是教会里现有的人，而且在教会里为众人所认识、肯定与尊重。

“选出七个＂

作教会事工并非单打独斗，而是团队彼此配搭。因此人选必须能和别人相处融洽，具团队感。

“有好名声”

有良好信誉，一切以团队的利益为前提。

“被圣灵充满”

必须有好的属灵生命。被圣灵充满的人，得着圣灵的能力来完成任务（徒 1:8）。

“智慧充足的人”

能够胜任工作又有智慧，懂得看情况而随机应变。

“派他们管理这事＂

指有责任感的人，你可以把任务委托给他，他会主动向你报告进度。

三．在委托任务的同时，应该如何装备人？

A 训练人才的十二个要点

B 栽培的过程

1. “我做，你在旁边看”：让他观察你的做事方法。
2. “我们一起做”：把工作量分一部分给他。
3. “你做，我在旁边看”：提供资源与权柄，并观察、修正，鼓励他的工作。
4. “我们一起评估”：定期作评估，建立他的责任感。
5. “你做，另一个人看”：开始另一个栽培工作。

C 栽培人的理念——倍增！

D 带领领导人的领导

1. 领导的渴望
2. 领导的焦点
3. 领导的优先级
4. 领导的能力
5. 领导的态度
6. 领导的时间
7. 领导的期望
8. 领导的领导方式
9. 领导的影响力

选自良友圣经学院领袖训练课程-李星沙牧师主讲

第15，16课领袖与安全感

领袖训练（一）第 15，16课

第15课【领袖与安全感】

第16课【建立领袖的安全感】

第十五课大纲

第十五课领袖与安全感

安全感乃牵涉到领袖的内在生命。缺乏安全感是领导者最大的阻碍。这一课将探讨缺乏安全感的症状。

一．缺乏安全感的症状

二．从外在行为中找出缺乏安全感的表现

以研究行为科学闻名的作家郭尔曼指出，一些领导因为缺乏自我意识，为了让自己好过一些，不肯去面对现实，反而做出一些消极的行为；由于他们在情感上的需要远超过自己的理智与品格，因此所做的决定是根据情感而非理性。以下将根据圣经，看看属灵领袖缺乏安全感的实例。

A 攀比

常拿自己与别人比较，用别人的成就衡量自己，以致怀疑自己的能力，对事情无法做出明智的判断与决定。葡萄园工人的比喻（太 20 章）中，那些早来的工人因为把焦点放在与别人比较的前提下，所以觉得园主不公平。这类人通常有下列三个症状：

过分在乎别人的状况；
认为自己受到不公平的待遇，而满腹牢骚；
认为自己比别人更配得神的奖赏。

在圣经中，彼得就犯过这种错误（约 21:21-22）。主耶稣责备彼得，是因为他把自己与约翰比较，产生了不安全感。

解决方法：“与你何干？”，不要与别人比较。

B 索取赔偿

自觉是受害者，应该得到补偿。旧约中的雅各布就是如此（创 27-32 章）。雅各布不是长子，他就以一碗红汤从哥哥以扫手中骗取长子的名份，又骗取了他父亲艾萨克的祝福。雅各布以欺骗的手段来自我补偿。这类人通常有三个共同的缺点：

图谋如何胜过别人，并得到别人的赞赏；
为了要得到自认为应得的东西，采取非理性的行为；
为了获得结果而堕入不诚实和欺骗中。解决方法：诗篇 37:1-8。

C 争竞

凡事都要表现得比别人突出，盼望得到别人的夸奖，为竞争而工作。浪子的哥哥（路 15 章）就是这样。当他看到弟弟回家时，并不欢喜，因为他在心中与弟弟竞争。这类人有下列三个缺点：

在生活中斤斤计较；
倾向于批评论断
凡事要超越别人。

解决方法：省察自己，对自己负责，更对神负责（加6:4-5）。

D 强迫症心理

这类人的驱动力是要得到别人的认同，专门想要取悦他人。马大（路 10 章）就有这个缺点，她努力要做一顿丰盛的晚餐，却因为没有得到主耶稣的称赞而不满。主耶稣知道马大不是为了服事主，而是想自我表现。这类人的症状是：

只顾自己的表现，而忽略了更重要的事；
因为动机错误，而承担了过多的责任，使自己心力交瘁；
有完美主义的倾向。

解决方法：动机纯正，心里就平安（太 11:28-30）。

E 论断与定罪

这类领导常用批判的态度对待自己与别人。伊莱贾（王上 19 章）就是一例。这种人有三个症状：

目光短浅，只见眼前所面对的问题；
自怨自艾，觉得自己受到不公平待遇；
担忧自己的前途。

解决方法：哥林多前书 4:3-5。

F 操纵

为了要证明自己，想掌握控制权。撒拉便是如此，她想用自己的方法来成就神的应许，结果把家庭弄得一团糟。这种人有三个症状：

让环境决定自己对神的认识；
只顾自己并想操纵别人；
最终患了 “殉道者综合症＂。解决方法：耶利米书 29:11-13。

第十六课大纲

第十六课建立领袖的安全感

一．缺乏安全感所带来的破坏

当你自觉无力面对职责时，就会缺乏安全感。这时候，你会做有自卫的反应，譬如：逃避现实，对人对事产生恐惧，严重的甚至演变成攻击性的行为，对己对人都造成极大的破坏。许多属灵领袖由于缺乏安全感，造成内心的问题，导致道德上的堕落与属灵上的失败。

二．导致领导失去安全感的谎言

领袖可能同时具有几个缺乏安全感的症状。解决方法是辨别是非，认清事实，勇敢面对（约 8:32）。

A. 脱离谎言，进入真理的步骤（参《我们所相信的谎言》）

确定孕育谎言的触发事件

确定最早是什么让自己失去安全感的？例如你为教会筹办活动，非常成功，但事后却无人加以肯定或称赞，让你觉得不被重视。“你不被重视”就是你孕育谎言的触发事件。

发掘与这个事件相关的谎言

接续上面的例子，因为你觉得不被重视，所以情绪怨愤；此时你相信了“我的价值是来自我的成就” 这个谎言，以致你的价值取决于自己的表现和别人的认同。

决定怎样的回应才是符合真理、恰当及实际

首先你要确定自己的身份，然后知道自己行事的原因及目的。沿用上述的例子，问题的关键在于你忘记了自己是主耶稣用重价买赎回来的，你个人的价值是来自你的内在身份而非成就。认清自己真正的价值，乃在于是否顺服神的吩咐，完成神所托付的使命。

B. 脱离谎言，进入真理的秘诀

不让自己的情绪掌握在别人手中，只能让神掌握。
追随真理。所有的真理都在神的话语里启示出来。耶稣吩咐我们要常遵守祂的道，就必得着真理（约8:31-32）。
敢于放弃对谎言的迷信。人内心的不安大多来自所相信的谎言，所以要从谎言的迷失中走出来。
软弱时容易相信自己所愿意相信的谎言。
真理能被一个精彩的谎言所蒙蔽。
受伤的人容易伤害别人，被威胁的人会威胁别人，失去安全感的人则会伤害人和威胁人。

三．如何建立安全感

A. 找到自己的身份

自我价值乃建基于在基督里的身份。要认清自己的身份（林前 4:1-4）：

新造的人（林后 5:17）
基督在我们里面活着（加 2:20）
我属于主耶稣（加 3:29；林后 10:7）

B. 经历破碎

必须让神打破自以为是和自我提升的心态。任何成就都是神的作为，不是人有什么能力（约 15:5）。

C. 发现神给你的目的

发掘和活出神赐给你的生命意义，清楚神为你所定的目标，并为这目标奋斗；别在意别人的成就。

D. 给予并接受祝福

创世记中，雅各布为他的儿子们一一按手祝福；今天我们在教会中也应彼此祝福

选自良友圣经学院领袖训练课程-李星沙牧师主讲

345背诵经文【使徒行传】

背诵经文音频使用说明：
每个导读共4遍：慢读、跟读、颂读、熟读
1、慢读，是帮助大家先了解一下此段经文的大概内容。
2、跟读，是听一遍后，接着一段静音，用于跟读。
3、颂读，是带理解、情感的朗读，加深对经文的记忆。
4、熟读，是快速背诵，达到熟练记忆的目的。

本背诵经文的导读音频，是由远东广播神剑精兵节目主持人凯船录音并制作，在此表示衷心的感谢！

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

【徒2:17】神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。

【徒3:6】彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。

【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

【徒5:29】彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。

【徒6:7】神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。

【徒7:49】主说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？

【徒8:29】圣灵对腓利说，你去贴近那车走。

【徒9:31】那时犹太，加利利，撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。

【徒10:43】众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。

【徒11:18下】这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。

【徒12:24】神的道日见兴旺，越发广传。

【徒13:38-39】所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。

【徒14:15下-17】我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。他在从前的世代，任凭万国各行其道。然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。

【徒15:17-18】叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来，显明这事的主说的。

【徒16:7-9】到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。

【徒17:26-27】他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。

【徒18:9】夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。【徒18:10】有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。

【徒19:4-5】保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。

【徒20:35】我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。

【徒21:25】至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。

【徒22:15-16】因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。

【徒23:11】当夜，主站在保罗旁边说，放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。

【徒24:15-16】并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。

【徒25:8】保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。

【徒26:18】我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

【徒27:23-24】因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。

【徒28:27】因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

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全部背诵经文参考

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

【徒2:17】神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。

【徒3:6】彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。

【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

【徒5:29】彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。

【徒6:7】神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。

【徒7:49】主说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？

【徒8:29】圣灵对腓利说，你去贴近那车走。

【徒9:31】那时犹太，加利利，撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。

【徒10:43】众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。

【徒11:18下】这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。

【徒12:24】神的道日见兴旺，越发广传。

【徒13:38-39】所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。

【徒15:17-18】叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来，显明这事的主说的。

【徒18:9】夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。
【徒18:10】有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。

【徒19:4-5】保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。

【徒20:35】我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。

【徒21:25】至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。

【徒22:15-16】因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。

【徒23:11】当夜，主站在保罗旁边说，放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。

【徒24:15-16】并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。

【徒25:8】保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。

【徒26:18】我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

【徒27:23-24】因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。

【徒28:27】因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

第13，14课神对领袖的考验

领袖训练（一）第 13，14课

第13课【神对领袖的考验】

第14课【领袖如何面对考验】

第十三课大纲

第十三课神对领袖的考验

一．考验的定义

领袖的考验，是指生活对一个教会领袖的潜力和成熟度的考验。考验是神给领袖的挑战，使他有机会展示自己的成熟和潜力。因此我们对考验要有正面、积极的态度，而不是存着恐惧、逃避的心态。

二．考验能显示我们的实际属灵光景

通过考验，可以看到自己的属灵光景是哪一种：

内在的贫乏：遇到类似的考验时，表现比以前更糟。
内在的停滞：遇到考验时，留在原地踏步，没有进步也没有退步。
灵里的长进：遇到类似的考验时，表现比以前更好，通过考验。

三．圣经中领袖受考验的例证

亚当（创 1:26-28，2:16-17）

神给亚当的考验，是要确认亚当是否遵行祂的旨意。亚当失败了。从中可见亚当的属灵光景，他因着不顺服神的旨意，招来了神的审判。

挪亚（创 6:5-9、22，8:21-22）

神拣选挪亚为那世代的领袖因为：

挪亚是个义人；
在当时的世代是个完全人；
挪亚与神同行。

神给挪亚的考验，是要他在平安繁荣的社会里建一只方舟。挪亚通过考验，并得到神的祝福。

亚伯拉罕和艾萨克（创 22 章）

神给亚伯拉罕的考验，是要亚伯拉罕把他最宝贵的献给神——他的独生儿子艾萨克。亚伯拉罕顺服神的旨意，将艾萨克捆绑并放在祭坛上；艾萨克也顺服地躺在祭坛上，没有逃跑。他们通过了神的考验。有了服事神的决心和能力，还要以行动证明；而考验就是我们以行动证明的机会。

约瑟（创 39 章）

神在重用约瑟之前给了他种种考验，包括物质与色情方面的考验。约瑟通过了这些考验，神也对他委以重任。

戴维（诗 7:9，17:2，26:2-3，139:23-24）

神给戴维很多考验。他通过了被扫罗追杀的考验，却在女色的考验中失败了。由他写的诗篇可见戴维在考验中学习到的功课，他知道从神来的考验会使他更纯净。

四．关于考验的事实

在生命成长的过程中总要经历一些考验。不仅是牧师或是传教士，而是所有的教会领袖都是如此。
我们的目标是要成功地通过每一次考验。每通过一次考验，属灵生命就得到造就与成长。
在获得提升之前，总要经过考验。接受考验是被神重用的必要条件。当你立定心志要为神所用时，事实上你是在向神求新的考验，因为考验是向前迈进的必经之路。
自我推荐或是世人的提拔，永远不能代替神的拣选和提升。人不能投机取巧来应付神的考验，因为当神藉由考验拣选人并委以重任时，无人能够阻挡。
任何产品在通过检验之前都不能随意使用．在神的国度也是如此。我们要先通过神的考验，才能为神所用；所以我们要积极面对考验，不要逃避。

五．总结

我们永远不知道在自己的人生中会遇到什么样的考验，但是这些考验可以使我们认识自己是个怎样的领袖。当我们在领导的职份上不断成熟，就会经历更多的考验。成长需要考验，提升需要考验，扩大影响力需要考验；所以考验是友非敌。我们必须正面、积极地迎接它，因为这是领导的一部份。

第十四课大纲

第十四课领袖如何面对考验

属灵领袖在生活和事奉中可能面对种种考验。这一课就将探讨如何分辨这些考验，以及领袖应当如何面对考验。

证明领导潜力与成熟度的十项考验:

小事的考验（弗 5:16；路 16:10）

这个考验可以证明一个领袖的忠诚度与成就大事的潜力；因为在小事上忠心，我们才会被神重用。

动机的考验（伯 1:9-11；太 6:5-6）

主耶稣指出，那些假冒为善的人，祷告背后的动机是要在众人面前炫耀自己的虔诚（太 6:2）。神注重我们动机的纯洁性，因为动机决定我们的行动。

管家的考验（路 12:16-21；太 25:5-6、14-30）

这是考验一个管家如何有效、合理地使用现有的资源。当一个领袖在现有的资源上能够有效且合理地使用时，神会赐给他更多的资源。

旷野的考验（申 8:15-16；诗 42:1-4）

这是应变能力和成长潜力的考验。神借着这个考验使我们的属灵生命得以提升，不再停留在感性的阶段，而是理性地活出基督的生命。有时候旷野的考验并非从神而来，而是因为我们自己灵修生活不好，远离了神，这一点要分辨清楚。

诚信的考验（撒上 16:7；加 2:11-14）

这是能力和道德的考验，测试我们在压力下是否会作出妥协，违背神的旨意。耶和华神看重人的内心。

权柄的考验（撒上 24:2-20；加 2:1-9）

这是考验我们是否甘心乐意地顺服神的权柄。在成长过程中我们会多次遇到这种考验。神要我们学习顺服祂的权柄——即使我们有不同的意见。

扫罗与戴维也曾面对权柄的考验（撒上 13 章）。扫罗没有听从神所设立的先知塞缪尔的指示，自己擅自主持献祭，以致受到先知的责备，并因此失去王位。当扫罗追杀戴维时，戴维一度可以轻而易举地杀了扫罗，但是他不愿意如此做，因为扫罗是神的受膏者；戴维尊重神所设立的权柄。

饶恕的考验（耶 12:14-15；可 11:25-26）

这是考验我们是否容易被得罪、被冒犯，或是否准备随时饶恕得罪我们的人。如果我们不能通过这个考验，就不能成为合神心意的领袖，因为神的国度乃建立在爱和饶恕之上。

争战的考验（出 13:17；耶 12:5）

这是考验我们在逆境中是否能站立得稳。当处于一个不利的环境时，我们是否仍然能够持守神的真道，担当神所给我们的角色，活出基督的生命来？一个领袖在逆境中的表现，才能真正显出他属灵生命的深度。

时间的考验（斯 4:14；加 6:9-10）

这是考验我们对时机的把握，以及能否坚持不懈，以此判断我们的工作质量。工作质量需要经过时间的考验，才能显出它的价值；通过时间考验的领袖必得神的赏赐（林前 3:12-14）。

主权的考验（路 5:4-7；书 1:8）

这个考验可以看出我们把主权交给谁。这考验通常发生在我们觉得最有能力、最有把握的时候，因为在我们自信满满且得心应手的事情上，我们往往不会去信靠神，忘记了天地万物的主权都属于神。

选自良友圣经学院领袖训练课程-李星沙牧师主讲

第11，12课领袖与策划

领袖训练（一）第 11，12课

第11课【领袖与策划】

第12课【制定策略性的计划】

第11课大纲

第12课大纲

第11课大纲

第十一课领袖与策划

这一课将从圣经里的实例探讨策划（策略性计划）对属灵领袖的重要。

一．策划是否符合圣经的教导？

以赛亚书 37: 26 让我们看到神是一位有智慧、有计划的神。神创造天地万物，是经过周密的策划和设计的；神的救世计划也是从亘古就设计好的（弗 3:5-6；加 4:4）。既然我们的神是有计划的神，当然祂也期望我们作计划。但要注意，我们的计划一定要在神的大计划之内，否则就不合神的心意。

二．圣经里关于策划的实例

挪亚

在始祖亚当犯罪之后，神计划把那时代的人和动物都毁灭，重新兴起新的领袖。神拣选了挪亚，并把自己的计划告诉他（创 6:5-12），又给他建造方舟的蓝图。但神并没有将每一个细节都向挪亚说明，某些细节神要他自己策划；换句话说，挪亚必须在神的大计划的范围中，去策划并完成神交付给他的使命。

亚伯拉罕

亚伯拉罕听从神的指示，带着自己与侄子罗得的家眷、牲畜、财物离开故乡，到神所指示的地方去。这是需要经过策划与筹备的，且是在神的计划范围之内（创12:1-5）。

摩西

神透过摩西的岳父叶忒罗，教他战略性的策划技巧：设立千夫长、百夫长等管理制度，并挑选中层的领袖来帮助他处理事情，只有大事才由他自己裁决（出18:13-24）。

乔舒亚

乔舒亚是一个很有策略恩赐的领袖。他的策划也是在神的计划范围之内（参书 2，6，8，10 章）。

尼赫迈亚

当神把重修耶路撒冷城墙的异象放在尼赫迈亚心里时，他就开始策划这项工程（尼 1:5-11，2:4，4:4-5，

5:19，6:9、14，9:5-38）。从经文中可见不论领袖的策划有多好，成功的关键乃在于神。

6. 戴维

戴维重视战略，并重用贤能之士。他有一个长远的计划，就是为神建圣殿；虽然神没有应允他，但是他在预备建殿所需的建材上有很大的贡献（撒下 7 章）。.

7.耶稣

耶稣选召门徒，训练、教导、差遣并授权他们去传福音。耶稣的救世计划更是在亘古、创世之前就计划好的。今天我们要在这个大计划之内去策划事工，完成主耶稣的大使命。

8.保罗

在宣教事工上，保罗有谋略的恩赐。保罗把以弗所作为他传福音的据点，因为她是通往小亚细亚的要道。当保罗被逮捕后被释放时，他刻意要上诉，因为借着上诉，他可以得到官方的保护到达罗马，实现他到罗马传福音的梦想。

三．耶稣对策划的重视

聪明的人与无知的人（太 7:24-27）

有好计划的就是聪明人，把根基建在盘石上。

工匠计算花费（路 14:28-30）

没有事先计算成本的人，无法顺利完成工作。

不义的管家（路 16:1-8）

这个不义的管家在急难中有机智，有计划地建立好人际关系，因而得到主人的称赞。

四．以策划达成神的大计划

“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴 16:9）“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。”（箴 19:21）一个属灵领袖在处理教会事工与属世的事业时，所用的策略是不同的。属世事业的策略是以个人或机构的利益为主，而教会属灵事工的策略是以完成神的大计划为主，这是属灵领袖作策划的大原则

第12课大纲

第十二课制定策略性的计划

这一课学习使用策略性的计划，使事工不断成长；并学习制定策略性计划的十二个步骤。

一．充满变数的未来

事工会随时间与需要的不同而改变，但我们所传的信息是不变的。好的计划策略，能让事工不断成长。成长有三种不同的阶段：

成长曲线

管理学大师汉迪发现，多数机构初期都成长得非常快速，如同成长曲线，很快就到达目标，至最高峰后，随即开始下降，并持续衰退。领导人必须注意这

个现象，在成长出现衰退之前，就开始计划应变措施。

预先考虑变化和混乱期

领导人必须在成长到达目标时就开始应变措施。这时追随者可能会误解，或感到不安：为什么在成长中要做新的措施？这段时期就是所谓的混乱期。

从混乱中求发展

当新的措施达到目标后，领导人又要开始另一个新的应变措施，当然这也会带来混乱期。作为领导，在组织发生变化的时候，更要小心谨慎地做出评估与规划，使事工不断地继续成长。

二．有效制定策略性计划的步骤

一个好的策略性计划通常要注意下面十二个步骤：

为计划而计划

把“订计划”纳入计划之中。事前不作好计划，在工作执行时，若遇到意外的事情发生，就不能有效地处理了。领导人必须在工作中安排一定的时间与人力来推展计划。

认清你的首要目标

首先要明确知道神给我们的使命是什么。然后在作计划时，可以明确地定出长期与短期的目标。

评估处境

领导人必须随时评估处境，以免因评估错误而导致计划失败。评估的角度可分为四种：(a)机构内部；(b) 机构外部；(c)当前视角；(d)未来视角。评估有助在大方向不变的前提下将计划作合理的调整，使计划与使命能够完成。

分清主次，排列优先次序

对工作的各种需要作出评估，按事工的重要性排列优先次序，并将它写下来放在容易看到的地方，以避免错误．

问正确的问题

领导人要先清楚问题，才能找出答案：(a)目标；(b) 领导层；(c)咨询；(d)方向；(e)组织；(f)资金；(g)报告；

(h)沟通；(i)评估；(j)改进。

设定具体目标

(a)书面化；(b)切合实际；(c)个人化；(d)具体化；(e)

可量度；(f)值得信服。

沟通与澄清解释

通过沟通来分享异象与目标，并且把具体的方法和步骤向同工解释清楚，帮助他们完成各自的目标。

认清可能面对的困难

工作进行中出现困难与障碍是难免的，但不要让困难阻碍计划进行。所以要对困难作充分评估，并做最坏的打算，认真地思考与制定策略，以减少损失。

要有开放的计划体制

一个好的领导必须掌握开放性的计划，随时因应各种因素的影响，而对自己的计划作出调整。

管理及合理的使用资源

除了个人恩赐外，时间与金钱也是重要资源，所以要把各项任务栏入进度表中，负责又有效率地运用时间，并尽量减少不必要的支出。

监督与修正

万事都要有计划，但在调整与改进时，可能会转移方向，偏离轨道；因此需要对计划的执行进行有效的监督与随时的修正．

随时分析结果

要经常评估并记录自己的成绩。计划要进行调整与改变时，就需要这些数据。

选自良友圣经学院领袖训练课程-李星沙牧师主讲

第9，10课领袖与人际关系

领袖训练（一）第 9，10课

第9课【领袖与人际关系】

第10课【领袖与人际技巧的培养】

选自良友圣经学院领袖训练课程-李星沙牧师主讲

第9课大纲

第九课领袖与人际关系

人际关系是教会领导的要素之一。属灵的带领是用生命去影响他人，而不是用职位上的权柄去辖制人。

一．“关系＂与基督教的信仰

从神的属性上看关系的重要

神是独一的真神，却有三个位格——圣父、圣子、圣灵。神的工作基本上是三位一体的共同工作，但在工作分配上却各有所分：圣子由圣父所差遣而道成肉身，圣灵由圣父、圣子差遣来为圣子做见证。

从创造上看关系的重要

神用自己的形象造人，是要人能认识祂，了解祂，与祂交谈，与祂同行，与祂建立亲密的关系。神不只造一个人，祂造男造女；神要人群居，让人与人之间彼此建立关系，互相帮助，管理祂所造的万物（创 1:28，2:18）。

从神的诫命上看关系的重要

十诫中的第一至第四诫是针对神与人的关系，第五至第十诫是针对人与人的关系。在新约圣经中，耶稣指出最大的诫命是爱神，第二大诫命是爱人；当你与神、与人有良好的关系，就是守了诫命（太 22:37-40）。

基督教信仰是一个重视关系的信仰。使徒约翰提醒我们：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约一 4:20）所以属灵领导要学习与人建立良好关系，才能有效地带领神在地上的教会。

二．圣经对人际关系的教导

耶稣如何看人际关系

马可福音 5:1-20 记载耶稣医治一个被鬼附的人。这个人被鬼附，表示他与神的关系完全断绝了；他独自住在坟茔里，表示他与人完全失去了关系。撒旦工作的目的就是要破坏人与神、人与人之间的关系；而耶稣来却是要击败撒旦的诡计，恢复神与人、人与人之间的关系。耶稣关心那被鬼附的人，所以要魔鬼离开他；最后，耶稣不惜牺牲两千头猪，换取这个人的自由，恢复他与神、与人的关系。可见耶稣对关系的重视。