【帖撒罗尼迦前书】概述

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全书背景

帖撒罗尼迦乃今希腊东北的帖撒罗尼迦,是个商业繁荣的港口,保罗时代为马其顿省的首都,为享有内政自治的「自由城市」。当地居民多为希腊人,也有不少的犹太人。保罗第二次旅行布道与西拉、提摩太 (参徒16:1-10; 17:14, 15) 到了帖城,曾一连三个安息日在犹太人的会堂与他们辩论,讲解基督的受害,死里复活,可能又逗留一些时日(参腓4:16)。 有许多敬虔的希腊人、尊贵妇女信了主,引起犹太

人嫉妒并结夥制造暴动,迫使保罗及其同工离开该地(参徒17:1-9)。不过,该处教会在保罗离去後仍继续长进(帖前1:3, 9-10; 3:6-7),成为马其顿、亚该亚众教会的楷模(1:7-8)。

 

保罗离开帖城到雅典去後,听见犹太人仍在逼迫该地教会,就差遣提摩太前往帖城坚固信徒 (参3:1-2) 。 及至提摩太、西拉在哥林多与保罗会合(见徒18:5), 报告有关帖城教会的近况之後,由三人联合

署名致信教会。

 

考古学者曾发现一块石碑,其中提及迦流任亚该亚省方伯的日期,相当於公元五十二年。监於保罗在哥林多至少工作了一年半(参18:11-12) , 然後才在迦流面前受审,而这封信是保罗在哥林多开始工作不久写的,因此成书时间约是主後五十年左右。

保罗从提摩太口中得知帖城教会长进的情形,故在此信中表达他欣慰之情。保罗同时针对教会对信徒复活和主再来的误解,详细说明这方面的教义,并以此勉励饱受患难的信徒,书中每一章都以主再来的信息作结束。有关死人复活的道理可与林前十五章互相对照,而论主再来如夜间之贼(5:1-11) 一段,为早期教会从主领受的传统教训(参太24:36-44)。

 

鉴于帖城教会的成员多为外邦人(参帖前2:14), 信主之前可能深受异教歪风陋俗的影响,保罗在信中特别劝勉他们要生活圣洁、亲手作工、讨主喜悦。

投影片26

Ⅰ 问安(1:1)

Ⅱ 为教会感谢神(1:2-10)

Ⅲ 保罗为自己的事奉辩护(2:1-16)

Ⅳ 保罗对教会的关怀(2:17-3:13)

Ⅴ 生活上的教导(4:1-12)

Ⅵ 论死人复活与主再来(4:13-5:11)

Ⅶ 其他劝勉(5:12-22)

Ⅷ 结语(5:23-28)