【提摩太前书】概述

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【提摩太前书】全书背景

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提摩太生长於路司得,父为希腊人,母为犹太人(徒16:1)。他自幼

受祖母及母亲影响,熟习旧约圣经(提後1:5; 3:15), 後由保罗带领

信主(林前4:17)。由於他十分长进,为人可靠,保罗便带他参与第

二次布道旅程的工作(徒16:1-3)。 此後提摩太与保罗到处宣教,成

为亲密的同工(罗16:21; 帖前3:2)。

 

当保罗从罗马监狱获释,重返亚西亚、马其顿时(见「教牧书信总论

」),曾吩咐提摩太留在以弗所负责选拔教会领袖及牧养信徒的工作

。由於提摩太生性怯弱(提後1:6-7),且健康不佳(提前5:23),面

对重任和异端的危机,难免力有不逮。因此,保罗在再访以弗所之前

,先写本书给年轻的提摩太,对他多方鼓励。

保罗向提摩太重申昔日的嘱咐,叫他在以弗所谨守真理、抵挡异端。

另外指示他崇拜应有的秩序,教会领袖应有的品德,并教导他如何牧

养各种不同的信徒。

 

本书与其他二卷教牧书信所用的主要词汇,於保罗书信中别具一格,

如「敬虔」、「自守」、「正道」、「救主神」、「永世的君王」、

「这话是可信的」等。而保罗在其他书信常用的词,如「感谢」。「

灵」。「传扬」等,则较少在教牧书信中出现,可见教牧书信文辞和

风格上的独特。

 

本书中,保罗如慈父般教导及嘱咐提摩太,字里行间洋溢著爱与关怀

,而不是有系统地处理问题。

本书大纲

 

Ⅰ 问安(1:1-2)

Ⅱ 要防备传异端者(1:3-11)

Ⅲ 个人经历、与勉励(1:12-20)

Ⅳ 有关崇拜秩序的指示(2:1-15)

Ⅴ 教会领袖的品德及教会性质(3:1-16)

Ⅵ 当提防异端,作神好仆人(4:1-16)

Ⅶ 对教会内各类人士应有的做法(5:1-6:2)

Ⅷ 异端与贪财的谬误(6:3-21)

 

【帖撒罗尼迦后书】概述

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【帖撒罗尼迦后书】概述7分钟视频

【帖撒罗尼迦后书】全书背景

教会历来认为本书是保罗继帖前之後,在哥林多写成的。这论点与以

下的证据相当吻合:

 

 1 前书多处追述帖城教会成立的经过,充分流露作者对初信主者

   的牵挂(2:17-3:10),後书则提到信徒信心增长,爱心充足的

  情形(1:3),似乎已相距一段时间。

 2 後书论及作者之前寄出的信(2:15),最可能是指帖前一书。

 3 帖前4:17似乎首次论到信徒被提至空中与主相会一事,帖後2:1

   则假设这已是信徒耳熟能详的事了。

 4 与前书相比之下,本书题到的问题(如信徒遭受的逼迫、对主

   再来的误会、不作工的现象),都更为严重,似符合每下愈况

   的趋势。

 

总括来说,帖城教会当时仍遭逼迫,并且有人误解了保罗在前书所讲

有关主再来的事,以致在帖城散布「主的日子现在到了」的谣言(见

2:2 ) ; 使教会一些人因相信末期已到,更变本加厉停止工作,终日

闲散,大大影响教会的纪律。保罗、西拉、提摩太听到这些消息,乃

再联名致信教会。

勉励教会在苦难中坚忍,纠正有关主再来的错误说法,并斥责闲散不

作工的人。

 

本书一如前书,富浓厚的末世论色彩,特别补充说明主再来前有离道

反教之事,及在末日基督的仇敌所要受的审判。其中为对付教会中不

守规矩的人,语气较为严厉。

 

 

本书大纲

 

Ⅰ 卷首问安(1:1-2)

Ⅱ 为教会感恩和祈祷(1:3-12)

Ⅲ 纠正有关主再来的谬误传说(2:1-17)

Ⅳ 劝勉(3:1-15)

Ⅴ 结尾问安(3:16-18)

耐心待候、儆醒,并作工

问安(一1、2)

Ⅰ  安慰—由于主再来的盼望(一)

        现今的安慰(3~7)

        将来的补偿(8~12)

Ⅱ  儆醒—在主再来的时候(二)

        何时并怎样再来(1~12)

        为何并怎样等候(13~17)

Ⅲ  命令—因着主的再来(三)

        命令的根据:恳请、深信(1~5)

        命令的性质:一面等候一面工作(6~15)

祝福与签名(16~18)